Hegel

La vita

Georg Wilhelm Friedeich Hegel (1770-1831), nativo di Stoccarda, studiò filosofia e teologia a Tubinga. Nel 1801, su invito dell'amico Schelling, giunse a Jena, dove ottenne l'abilitazione all'insegnamento universitario.

Insieme a Schelling fondò il Giornale critico della filosofia.

Alla fine del periodo di Jena risale la "Fenomenologia dello spirito", pubblicata nel 1870 e che  segna la fine del rapporto con Schelling. Hegel fu successivamente a Norimberga, dove divenne rettore e professore di filosofia. Nel 1816 ottenne una cattedra di filosofia a Heidelberg, e, infine nel 1818 fu chiamato a Berlino per occupare la cattedra appartenuta a Fichte.

L'assoluto per Hegel
                                             
                                          L'articolazione triadica e circolare dell'assoluto 
                                    
                                                  ➞             
                                   tesi                                                                             antitesi
                     L'idea in sé e per sé:                                                       L'idea fuori di sé:
              L'idea in se stessa, a prescindere                                   l'alienazione dell'idea nelle realtà
            dalla sua realizzazione nella natura                           spazio-temporali del mondo (= la natura)
                            e nello spirito

                                ⬉                                                 ⬋

                                                                          sintesi                                         
                                                             l'idea che ritorna in sé:                       
                                                   l'idea che, dopo essersi fatta natura,
                                          acquista coscienza di sé nell'uomo (= lo spirito)




1) La dialettica hegeliana

L'assoluto, per Hegel, è fondamentalmente "divenire". La legge che regola tale divenire è la dialettica, che rappresenta, al tempo stesso, la legge di sviluppo della realtà e la legge di comprensione della realtà. 
                                                     

Il movimento della dialettica 

➞ 

                                                                tesi                                                                      antitesi
                                                         affermazione                                                           negazione

⬉                                                 ⬋

sintesi

ri-affermazione negazione della negazione 

riaffermazione potenziata del positivo mediante 

la negazione del negativo 

  ⟱  

                                                                         Aufhebung (abolisce e nello stesso tempo 
                                                                          conserva la tesi, l'antitesi e la loro lotta)

2) La fenomelogia dello spirito

                                                              Nella fenomelogia dello spirito:

-Si presentano le tappe della vita dello spirito nel suo percorso verso il sapere assoluto che sono: 

1. la fase della coscienza ➟ la coscienza conquista la consapevolezza di sé e della propria                                                      funzione costituiva del senso delle cose
2. la fase della autocoscienza➞ la coscienza ottiene la conferma della propria identità e libertà
3. la fase della ragione➞ l'autocoscienza si eleva a ragione assume in sé ogni realtà  

- Si afferma una visione ottimistica e giustificazionista della realtà e della storia, infatti lo sviluppo  dialettico della realtà necessità della contrapposizione e della negazione, ma le supera in una sintesi superiore, la quale: 

• rivela l'intrinseca razionalità della storia e giustifica ogni evento all'interno di una visione onnicomprensiva  
• si identifica con il sapore assoluto e lo stesso sistema hegeliano